Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Non igitur bene. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Duo Reges: constructio interrete. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Bork

Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. Quippe: habes enim a rhetoribus; Erat enim res aperta.

Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt?
Quod quidem iam fit etiam in Academia.
Quid de Platone aut de Democrito loquar?
Nunc reliqua videamus, nisi aut ad haec, Cato, dicere aliquid vis aut nos iam longiores sumus.
Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis?

Aderamus nos quidem adolescentes, sed multi amplissimi viri,
quorum nemo censuit plus Fadiae dandum, quam posset ad eam
lege Voconia pervenire.

Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem
doloris.

Ut pulsi recurrant? Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Quid me istud rogas? Bork Etiam inchoatum, ut, si iuste depositum reddere in recte factis sit, in officiis ponatur depositum reddere; Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. De illis, cum volemus.

Quo tandem modo?: Quo modo autem philosophus loquitur?
Scrupulum, inquam, abeunti;: Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.
Explanetur igitur.: Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur.
Equidem e Cn.: Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?
Bork: Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.

Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi.
Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus;
Quis enim redargueret?
Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt.