Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Duo Reges: constructio interrete. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Minime vero, inquit ille, consentit.

Bork: Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.
Nihil sane.: Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
Paria sunt igitur.: Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
Bork: Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.
Magna laus.: Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.

Videsne quam sit magna dissensio?
Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.
Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.
Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur?
Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.

Quae enim mala illi non audent appellare, aspera autem et incommoda et reicienda et aliena naturae esse concedunt, ea nos mala dicimus, sed exigua et paene minima.

Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.
Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet.
Quae sequuntur igitur?
Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem.

Omnis autem in quaerendo, quae via quadam et ratione
habetur, oratio praescribere primum debet ut quibusdam in
formulis ea res agetur, ut, inter quos disseritur, conveniat
quid sit id, de quo disseratur.

Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus
beatum et aeternum?

Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Minime vero istorum quidem, inquit. Satis est ad hoc responsum. Hoc mihi cum tuo fratre convenit.

Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.

Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Tum mihi Piso: Quid ergo? De vacuitate doloris eadem sententia erit. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Efficiens dici potest.