Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Eadem fortitudinis ratio reperietur. Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur. Audeo dicere, inquit. Duo Reges: constructio interrete. Est autem officium, quod ita factum est, ut eius facti probabilis ratio reddi possit. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Collatio igitur ista te nihil iuvat. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Sed ad bona praeterita redeamus. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Audeo dicere, inquit.
At enim hic etiam dolore.
Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Iam contemni non poteris. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Facillimum id quidem est, inquam. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?

Nunc idem, nisi molestum est, quoniam tibi non omnino displicet definire et id facis, cum vis, velim definias quid sit voluptas, de quo omnis haec quaestio est.

Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus.
Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?
Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.

Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Bork Beatus sibi videtur esse moriens. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.

Quarum adeo omnium sententia pronuntiabit primum de
voluptate nihil esse ei loci, non modo ut sola ponatur in
summi boni sede, quam quaerimus, sed ne illo quidem modo, ut
ad honestatem applicetur.

Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?

Bork: Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.
Bork: Deinceps videndum est, quoniam satis apertum est sibi quemque natura esse carum, quae sit hominis natura.