Restinguet citius, si ardentem acceperit.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cyrenaici quidem non recusant; Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum? Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Duo Reges: constructio interrete. Quid censes in Latino fore? Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
- Zenonis est, inquam, hoc Stoici.
- Murenam te accusante defenderem.
- Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?
Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria? Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Nam quid possumus facere melius?
Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Recte, inquit, intellegis. Quid me istud rogas?
- Quis tibi ergo istud dabit praeter Pyrrhonem, Aristonem eorumve similes, quos tu non probas?
- Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
- Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet?
- Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
- Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.
De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur.
- Praeteritis, inquit, gaudeo.
- Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.
- Quonam, inquit, modo?
- Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum.
Sed si duo honesta proposita sint, alterum cum valitudine, alterum cum morbo, non esse dubium, ad utrum eorum natura nos ipsa deductura sit. Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.