My Web Page

Ratio quidem vestra sic cogit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;

Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.

Hic nihil fuit, quod quaereremus. Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur. Duo Reges: constructio interrete. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum? Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Id enim natura desiderat.

Sic, quod est extremum omnium appetendorum atque ductum a
prima commendatione naturae, multis gradibus adscendit, ut
ad summum perveniret, quod cumulatur ex integritate corporis
et ex mentis ratione perfecta.

Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.
Bork
Hunc ipsum Zenonis aiunt esse finem declarantem illud, quod a te dictum est, convenienter naturae vivere.
Bork
Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;
Quibusnam praeteritis?
Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.
Primum divisit ineleganter;
Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.
  1. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
  2. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
  3. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?
  4. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum.

Moriatur, inquit.

Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.

Tolletur enim appetitus animi, si, ut in lis rebus, inter quas nihil interest, neutram in partem propensiores sumus, item in nobismet ipsis quem ad modum affecti simus nihil nostra arbitrabimur interesse.