Bork

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Duo Reges: constructio interrete. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

Huc et illuc, Torquate, vos versetis licet, nihil in hac praeclara epistula scriptum ab Epicuro congruens et conveniens decretis eius reperietis.

Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur.
Utilitatis causa amicitia est quaesita.
Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Quare ad ea primum, si videtur;
Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.
Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis.

Quippe, inquieta cum tam docuerim gradus istam rem non
habere quam virtutem, in qua sit ipsum etíam beatum.

Iam illud quale tandem est, bona praeterita non effluere
sapienti, mala meminisse non oportere?

Tubulo putas dicere?: Summae mihi videtur inscitiae.
Bork: At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.
In schola desinis.: Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus.

Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Nescio quo modo praetervolavit oratio. Dici enim nihil potest verius. Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine videretur, idcirco assignatum est deo. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Quis Aristidem non mortuum diligit? Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Eadem nunc mea adversum te oratio est. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Illud non continuo, ut aeque incontentae. Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas? Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere.

Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem.
Bork
Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.
Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet.