Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Duo Reges: constructio interrete.

Bork: Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti.
Bork: Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.
Bork: Bork
Sullae consulatum?: Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint.
Sullae consulatum?: Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;
Bork: Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.

Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc.
Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines.
Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
Quod enim ne vivus quidem, inquit, diutius sentire poterat, quam dum fruebatur, quo modo id potuit mortuo permanere?

Quibus autem in rebus tanta obscuratio non fit, fieri tamen potest, ut id ipsum, quod interest, non sit magnum.

Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Stoicos roga. Age, inquies, ista parva sunt. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Restatis igitur vos; Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.

Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.
Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus?

Quae quidem res efficit, ne necesse sit isdem de rebus
semper quasi dictata decantare neque a commentariolis suis
discedere.

Sed et illum, quem nominavi, et ceteros sophistas, ut e
Platone intellegi potest, lusos videmus a Socrate.

Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Age, inquies, ista parva sunt. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Sed quid sentiat, non videtis. Summae mihi videtur inscitiae. Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.